数字0、1、2、3、4、5、6、7、8、9的象征寓意 樟柟 0： 象征佛道、虚无、混沌、神秘、愚昧、大智若愚、转换、过渡、消失、隐藏、失效、结束、终点、死亡、不确定、模棱两可、顺从、接纳、连接、沟通、隔绝、阻碍、公正、中庸、中介、桥梁、模棱两可、犹豫不决、随波逐流、愚昧无知、无我、利他、圆满、和谐、自洽。 1： 象征开始、创造、创新、起点、基础、根本、源头、生发、成长、特立独行、唯我独尊、傲慢自大、积极进取、简单纯粹、专注、心无杂念、集体意识、大局观、主观、霸道、领导、位高权重、一家之主、冠军、长子长女、名人、阳刚之气。 2：
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易經數字吉凶 對照表 無論是車牌還是手機號碼，只需要注意數字的末兩碼即可。 以下是這些數字的吉凶對照： 吉數： 伏位數字組合：11、22、33、44、66、77、88、99。 伏位代表等待、蓄勢待發、臥虎藏龍、財庫、狀況延續、忍耐等狀況。 延年數字組合：19、91、78、87、43、34、26、62。
在新疆是一种常用的草药，传统中医认为它有祛风解表、健胃消积、活血解毒的功效。 种植区域：阜康市、哈密市、巴里坤县等。 贝母 新疆产贝母有多种，销用较广的为伊犁贝母和天山贝母 (又称新疆贝母)。 具有较久的产销历史，也是贝母主要来源之一。 具有一定清肺化痰、止咳平喘的功效。 种植区域：伊宁县、霍城县、巩留县、新源县、玛纳斯县、吉木萨尔县、温泉县等。 罗布麻 罗布麻为多年宿根植物，生于盐碱荒地、河流两岸及戈壁荒滩上，采摘的罗布麻叶子经过晒干后，即为罗布麻茶的茶叶，天生的弱碱性养生茶，有比较好的保健作用。 具有一定清火护肝、降脂降压、消食化滞的功效。 种植区域：阿勒泰市、尉犁县、沙雅县等。 肉苁蓉 肉苁蓉是一种寄生在沙漠树木梭梭根部的寄生植物，从梭梭寄主中吸取养分及水分。
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四季 （春夏秋冬的總稱） 四季 ，指一年中交替出現的四個季節，即春季、夏季、秋季和冬季，每季三個月。 一年四季是因為地球在圍繞太陽公轉而形成的。 由於 黃赤交角 的存在，造成太陽直射點在地球南北緯23°26′之間往返移動的週年變化，從而引起 正午太陽高度 變化和晝夜長短變化，形成四季更替。 [2] [12] [14] 季節劃分常用的方法主要有"節氣法"與"氣温法"。 中國傳統上是以"二十四節氣"的" 四立 "（立春、立夏、立秋、立冬）分別作為春季、夏季、秋季、冬季的起始。
芭蕉（Musa basjoo Siebold & Zucc. ex Iinuma）是芭蕉科芭蕉屬多年生 草本植物 。 [9] 根莖較長，分生能力較強； [10] 葉片長圓形，葉面為鮮綠色，葉柄粗壯，下垂；苞片紅褐色或紫色；雄花生於花序上部，雌花生於花序下部；漿果三稜狀，長圓形，具稜，幾乎沒有果柄，肉質；種子位於漿果內部，黑色，有不規則稜角。 芭蕉原產於琉球羣島，中國台灣可能有野生， [11] 中國南方大部以及陝西、甘肅、河南部分地區都有栽培。 [12] 性喜温暖， [13] 但環境温度超過40℃易導致植株死亡，對土壤有着較高要求， [14] 要求土層深厚、疏鬆肥沃、排水良好。 [10] 繁殖主要採用吸芽分株繁殖。 [15] 芭蕉的葉纖維為芭蕉布的原料，亦為造紙原料。
祖先牌位（公媽龕）即是指寫著往生先人名諱的靈牌，安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座，接受陽世子孫祭拜與供養，同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗，多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響，所以台灣普遍的家庭，都有供奉祖先牌位。 另外，在歷代祖先牌位中，通常都是供奉家族中的直系血親，以及未婚男性的旁系血親，不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題，也不會希望未出嫁的女兒，未來沒有地方安置祖先牌位，所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗，會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位，一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位（公媽龕）寫法、注意事項與禁忌
擺設位置建議： 神桌的公共空間位置應設置於公領域空間，如客廳或房子前半部，而不是動線上。 神桌位置應與陽宅同向或於兩側，避免斜角或背門之座向。 擺設位置要避免以下： 神桌的背後不應有廁所、浴室、廚房、樓梯、走道、夫妻房等。 神桌須避開凶位，像是玄空風水忌的「五黃位」，八宅風水忌的「絕命位」等。 神桌避免上方樑柱，因為是被壓制的位置，可能會對後代子孫的財運、事業運造成影響。 其他擺設注意事項： 歷代祖先牌位與神明的協調：供奉時需注意神明與祖先的位置，神明爐和祖先爐的大小、距離都要注意。 不要請來路不明的神明：有些人會喜歡到路邊或是河邊撿被丟棄的神像，但該神像的元神可能已經離開了，反而是孤魂野鬼會附在上頭。 禁止女性入祖先牌位？
